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屋檐下文学网>洪荒之魔神转世 > 第七十四章 象胥通神 跋涉远山寻龙卦(第1页)

第七十四章 象胥通神 跋涉远山寻龙卦(第1页)

次日黄帝向有熊族民诉说了梦境一事,岐伯拍手称妙:“如此说来,人王有神明相助,实乃我有熊族之幸啊。”

“那神明应龙能够窥测天机,应不是凡间之物,而那十个金甲神人,更是来自太古洪荒,与天地同寿。”黄帝土里土气地说道。

“禀告人王——”一名有熊族子弟兵前来报信,“象胥仓颉连日不归,后我等打听,查明他是在不周山与神明决斗。”

“又是不周山……”众人议论纷纷,黄帝道:“我等连夜前去此处,顺便查明族人昏睡不醒一事。”

不周山外围。

晦暗的天空吹过阵阵晚风,高崖之上,一位宽袍大袖的老者手持权杖,与一位黑袍铁甲的壮士在斗法。

老者是风神飞廉,奉天庭之命镇守不周山外围,手持一柄巽风卦杖,在此碰巧遇见了来寻宝物的翻译官仓颉,由于仓颉私自翻译地界的甲骨文字,已成为天庭重犯,飞廉二话不说就捉拿。

“你们人类不安本分,建立文明学习神仙的法术,如今又翻译地界文字为己所用,天庭一直找不到你的踪迹,如今倒好,送上门来,赶快与我到天界交差。”飞廉不由分说,权杖舞得虎虎生风,在仓颉身周刮起三昧神风。

仓颉是有熊族的文字仙人,甲骨文的翻译法官,当年有熊族建立的时候没有文字可用,结绳记事,为了让有熊族能够建立起类似于山海时期的独立文明,仓颉只身前往地界,在盘庚沉睡之时,在他龙骨之上翻译出了甲骨文字,为有熊族带了文明的火种。由于轩辕丘的人个个身负异能,天庭虽是三界最大的权力机关,诸神汇聚,也未能捕获仓颉这个凡人的脚步,而此次仓颉前来,为的是有熊族的一件祖传宝物。

“上神且听我说”,仓颉顶住狂风的压力,“我有熊族人做事无愧于天地,不昧于良心,翻译文字乃是顺应造化所为,并无轻视天神之意”,他边说边运用翻译法术,将刮来的大风一一复制变成自己的招数,从而与之抗衡,“在下此次前来,为的是寻觅我族的一件传世宝物龙卦剑,此兵器曾是君子国君主少典的配剑,受烛龙之光淬炼,被伏羲刻上八卦之印,具有不同于凡铁的能量,可算是神兵利器。近来有消息传闻此物落于不周山,故特来相求。”

飞廉手中的权杖之力不曾削弱分毫:“吾听闻确有此物。昔日伏羲大帝渡劫修炼玄奇雷剑,还铸造另外一剑投掷下界说是赠与有缘人,应是此物,不过你是从何得知那龙卦剑在此出没,吾亦不曾知晓。”

“甲骨文暗藏天机,能够预知未来,我整理典籍之时,眼前甲骨忽放白光,便从那字里行间窥得”,仓颉道,“望上神予以帮助,毕竟若是由天帝所铸,天庭与我族更是渊源颇深。”

“传说这龙卦剑颇有灵性,能化身龙体游走于不同时空”,风伯摇了摇头,“若是今日在不周山,搞不得明日又会遁入何处,也未可知。何况神兵利器,凡人还是不动为宜,即便是半人半神的少典,也不一定能够发挥此剑全部真力。”

仓颉见招拆招,见风伯如此不客气,从怀里掏出一道甲骨符文,准备施展咒法‘甲骨印’。无论是魔界文字‘梵’还是三界文字‘甲骨’,都属于一种施法的咒印,魔界的‘混沌印’就是运用‘梵’咒爆发出的最强魔咒之一,而甲骨同样可以用来施法,他们被并称为‘文字法术’,文字法术的最大威力在于与翻译法术相结合,以符文之力翻译敌方的任何招数,不仅效率高而且威力无穷。只是能够使用的文字是有限的,除非能够自己创造文字,不过今日碰着了神明,对仓颉而言也不是什么大不了的事。

眼看着仓颉就要施展文字法术‘甲骨印’封住这位风神,后面传来了呼喊:

“仓颉住手!”

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