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第一百零六章 招魂(第1页)

“能不能…………”李超刚开口,就打断了我的想法。

“杨利说,那十个人已经被列入了灵异档案,想弄出来可能不是那么容易,而且我不知道那尸身上有没有被术人做什么手脚,不然不可能都失踪了近八年了,还完好无损的保存着,福尔马林也不能保存的那么完好不是。”我对李超解释着。

“………………”李超垂眸不语。

“你能为那个鬼妞……孙妍做的已经够多了。不需要再自责了。”我拍了拍李超的肩膀,安慰道。

“不如,招魂吧…………”我忽的道。

“?!”众人疑惑。

“或许能比杨利还快的找到解决方法。”我挑眉。

之后我就准备了东西,打算招王媛的魂。

招魂,源于我国古代。古人的招魂不专施于死者,也施于生者。今日的招魂术与古代招魂术一脉相承,并且是有过之而不及。

为死者招魂。其目的是将死者之魂顺利引至西天,以防成为游荡之鬼,误了“转世”前程。为死者招魂基本分为两种:1.用魂幡招魂。此术一般用于正常死亡或者正常发丧。具体做法是,在“出灵”前,由打幡人持魂幡(一股用白毛头纸或宣纸剪裁扎制,挑以杆状物),在死者生前卧室的四个屋角晃动,口中念念有词:“某某,上路吧。”然后,再用魂幡将死者的“灵魂”“送”至宅外。

2.用剪纸招魂。非正常死亡者,大都由死者的直系亲属,在出事地点或于出事方向选点,摆设酒肴,焚烧纸钱、纸人,加以祷告,使之步人“通往西天之路”。

为生者招魂。古代为生者招魂,目的是“复其精神,延其年寿”。古代为生者招魂之术,主要是“诗文招魂”、“剪纸招魂”等。这体现了招魂者对被招魂者的担忧、关爱和寄托之情,多带有某种思想、政治色彩。现代招魂与古代招魂形式大同小异,可分为,为“掉魂”者招魂和为弥留者招魂。

人的灵魂平时附于人体,当人受到意外惊吓后,其灵魂就会离体旁落,难以回归,导致萎靡不振,精神恍惚,甚至卧床不起,这就是“掉魂”。在他们看来,对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂,也称为“拘魂”或“叫魂”。“叫魂”的方式,基本上是采取巫术的操作,叫着“掉魂”者的名字,为“掉魂”者招魂。一般有三种方式:

1.室内招魂,常见的有如下三术:其一,用笤帚招魂;其二,用门招魂;其三,求祖先招魂。

2.半室内半室外招魂,常见的有如下二术:其一,用针招魂;其二,用杖招魂。

3.室外招魂,常见的也有二术:其一,用馍招魂;其二,用符咒招魂。

为弥留者招魂。一些危重病人在弥留之际,常有险情频频出现,如昏迷不省等。于是,巫师便排案焚香,画符念咒,为病人招魂。

当初游戏控失魂就是用招魂箓召回来的,那就是为活人招魂的一种方法,只是这次给王媛招魂,便是为死者招魂。

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